NR. 5 |
September / Oktober 2013 |
70. ÅRG. |
|
Epistelen på Alle Helgens dag Fra Hans Nielsen Hauges Postille Joh.
Åp. 7, 1 – 12. Deretter så jeg fire engler, som sto
på jordens fire hjørner og holdt jordens fire vinder, for at det ikke skulle
blåse noen vind over jorden eller over havet eller over noe tre. Og jeg så en
annen engel, som steg opp fra solens oppgang og hadde den levende Guds segl;
og han ropte med høy røst til de fire engler som det var gitt å skade jorden
og havet og sa: Skad ikke jorden eller havet eller trærne før vi har fått
beseglet vår Guds tjenere i deres panner! Og jeg hørte tallet på dem som var
beseglet: hundre og fire og førti tusen beseglede av alle Israels barns
stammer: av Juda stamme tolv tusen beseglede, av Rubens stamme tolv tusen, av
Gads stamme tolv tusen, av Asers
stamme tolv tusen, av Naftali stamme tolv tusen, av
Manasse stamme tolv tusen, av Simeons stamme tolv tusen, av Levi stamme tolv
tusen, av Issakars stamme tolv tusen, av Sebulons stamme tolv tusen, av
Josefs stamme tolv tusen, av Benjamins stamme tolv tusen beseglede. Deretter
så jeg, og se, en stor skare som ingen kunne telle, av alle hedninger og
stammer og folk og tungemål, som sto for tronen og for Lammet, kledd i lange
hvite kjortler, og med palmegrener i sine hender;
og de ropte med høy røst og sa: Saliggjørelsen tilhører vår Gud, ham som
sitter på tronen, og Lammet. Og alle englene sto omkring tronen og om de
eldste og om de fire dyr; og de falt ned for tronen på sitt åsyn og tilba Gud
og sa: Amen! Velsignelsen og æren og visdommen og takksigelsen og prisen og
makten og styrken, (tilkommer) vår Gud i all evighet! Amen! |
|||
Nyevangelismen Av pastor Storjohan. Del. 10. Før enn
jeg omtaler hovedstedet
for Nyevangelismen 2. Kor. 5, 19, skal jeg anføre
en rekke av de steder i Evangeliene og Ap. Gj. Som
her kommer i betraktning og som enhver, ved å gå gjennom dem, kan forvisse
seg om, lærer, at troen over alt er betingelsen fra Guds side for syndernes
forlatelse. Abrahamspakten for
jødene skal knekkes Av Jørgen Høgetveit Igjen og igjen angriper de
hedenske kreftene – særlig på venstresida – jødenes omskjærelse av guttebarn
på den åttende dag. Norge driver på med kravet, og nå er et samlet EU i gang
med et felles krav mot jødenes omskjærelsespraksis. Omskjærelsen av guttebarna
på den åttende dagen er selve Pakten mellom jødefolket og Gud. |
VEILEDNING TIL ET LIV I GUDSFRYKT DEL TRE – OM DINE GJERNINGER 1. Gjør aldri noe ondt, selv om du har
makt til å gjøre det. Gjør ikke noe i det skjulte som du vil være skamfull
over å gjøre i andres påsyn. Husk Josef: Selv om intet
menneske ser det, ser Gud alle ting, og din samvittighet vil vitne imot deg.
Derfor fly all synd, ikke bar de åpenbare, men også de skjulte synder. For
Gud som er rettferdig, vil bringe alle dine skjulte synder frem i lyset og
holde dem frem for deg, hvis du nøler med å gjøre bot (1 Kor.4,5, Salme
50,21). Åpent brev til Norges
utenriksminister, Espen Barth Eide Hebron,
27. August 2013 Du
overrasket meg i går kveld. Jeg ventet virkelig ikke å se deg her i
Hebron, særlig etter et to timers samvær jeg hadde dagen før med TIPH-staben
din. Etter en vellykket og interessant tur sammen med dem til Tel
Hebron, til Hebron museum, den gamle synagogen og endog et besøk i hjemmet
mitt, ville jeg kanskje ventet at de ville vært høflige nok til å informere
meg om ditt forestående besøk i byen vår. Det gjorde de altså ikke. |
||
Ekteskap Ikke
homseskap! Siste del. Fri ekteskapsinngåelse En vei ut av
denne floken, som vi nå er kommet opp i pga. statsmaktens opprør mot Gud og
hans bud, kan være å etablere en kirkelig vigselspraksis som svarer til den
ordning som gjaldt før 1580 tallet. En ekteskapsinngåelse fri fra statens
innblanding. Historisk
sett er det av relativt ny dato at staten
blander seg opp i ekteskapsinngåelsen. Kongemakten tok vigselsmonopol i
Danmark/Norge så sent som i 1582 i Danmark og i 1589 i Norge. Før den tid var
ekteskapsinngåelse noe som primært lå inn under familiens myndighetsområde.
Heller ikke kirken spilte noen nødvendig rolle i ekteskapsinngåelsen. Men
selvsagt ble kirken ofte koblet inn for å velsigne allerede inngåtte
ekteskap. At evangelisk-luthersk teologi
alltid har hevdet at ekteskapsinngåelsen egentlig hører til det verdslige
regimentet, betyr ikke at det er statens ansvar, men derimot familiens ansvar
å ordne med ekteskapsinngåelser. Det er
ikke noe som i historisk, heller ikke i teologisk forstand, tvinger oss til å
la staten definere den offentlige ekteskapsinngåelsen. Hvorfor skal ikke den
kristne kirke selv kunne definere hva som ligger i begrepet «offentlig», når
man taler om en «offentlig» pakts inngåelse? Og dermed også hva som er
tilstrekkelig for denne pakts inngåelse. Eiendom, arv og barn Det som må ivaretas når vi nå
går utenom statens homseskap («det nye ekteskapet»), er nettopp å sørge for
pakts inngåelsens offentlige karakter. Dette kan skje ved at minst ett av
disse to vilkårene oppfylles: 1.
I
familien: Brud og brudgom signerer i vitners nærvær
(2 – 3 vitner fra hver familie) en samlivsavtale, en ektepakt. Denne
regulerer de juridiske, økonomiske og arverettslige sider ved samlivet. Og
registreres offentlig som en sivilrettslig kontrakt. 2.
I kirken: Brudefolkene
kan også offentlig avlegge sitt ekteskapsløfte under en kirkelig
vigsels-seremoni. Signeringen av ektepakten kan da like gjerne skje like før,
under eller like etter vigselshandlingen. Forskjell på samboerskap og
ekteskap? En slik
måte å gjøre det på, som eksilkirken her foreslår, vil ikke utviske skillet
mellom ekteskap og de så kalte «papirløse ekteskapene» (også kalt:
«samboerskap»), fordi vi på denne måten nettopp ivaretar
offentlighetskriteriet som er så grunnleggende for hva som konstituerer et
ekteskap, dvs. som gjør ekteskapet til ekteskap. Fritt
inngåtte ekteskap vil i statlige registre mest sannsynlig bli oppført som
«samboere». Det spiller i teologisk forstand liten eller ingen rolle ettersom
de bibelske vilkår for vigsel og ekteskap vil være oppfylt. Og all den tid vi
frakjenner staten både rett og evne til å definere ekteskapet sant og rett,
vil statens definisjon av hva som er samboerskap også være irrelevant. Men vi
får håpe at myndighetene snart vil ta til vett og registrere fritt inngåtte
ekteskap som ekteskap … ekte ekteskap. Vi vil
forsøke å utarbeide forslag til følgende tre nødvendige dokumenter ved en fri
ekteskapsinngåelse: 1. Forslag til
gjensidig testamente. 2. Forslag til ektepakt. 3. Forslag til liturgi. Ludvig Nessa. |
|||
Vekkelse og omvendelse! Ved Arthur Fjellheim. Apostel Gj.
3, 19: Derfor fatt et annet sinn og vend om, for
at eders synder kan bli utslettet, så vederkvegelsens tider må komme fra
Herrens åsyn. Rom. 9, 16: Derfor står det ikke til den som vil, men til Gud, som gjør
miskunnhet. 1 Joh. 2, 15: Elsk ikke verden, heller ikke de ting som er i verden! Om noen elsker
verden, er Faderens kjærlighet ikke i ham. Rom. 3, 31: Avskaffer vi da loven ved troen? Det være
langt fra! Men vi stadfester loven. Rom. 3, 19 - 20: Men vi vet at hva som helst loven sier, sier den til dem som er
under loven, for at hver munn skal tilstoppes og hele verden skal være skyldig
for Guds dom. Derfor kan intet kjød bli rettferdiggjort for hans åsyn ved
lovens gjerninger; for ved loven kommer syndens erkjennelse. Hebreerne 13, 7: Kom i hu eders veiledere, som har talt Guds ord til eder!
Betrakt utgangen av deres ferd og etterfølg deres tro! Om troens stadfestelse les Hebreerbrevet 11. Kp. Jeremias 31, 33: Men dette er den pakt jeg vil opprette med Israels hus etter de
dager, sier Herren: Jeg vi gi min lov i deres sinn og skrive den i deres
hjerte. Jeg vil være deres Gud, og de skal være mitt folk. (Skrevet
omkring 1945) |
|||
www.haugianeren.net er
den elektroniske utgaven av bladet Haugianeren som utgis annenhver måned. E-post til redaktør kan sendes
til: post(a)haugianeren.net |
|||