NR. 4 |
Juli / August 2013 |
70. ÅRG. |
|
Epistelen på 13. søndag etter trefoldighet Gal. 3, 15 – 22. Brødre! Jeg vil tale på
menneskelig vis: Ingen gjør dog et menneskes testamente, som er stadfestet,
til intet eller legger noe til. Men forjettelsene er tilsagt Abraham og hans
sæd; han sier ikke: Og i dine sæder, som om mange,
men som om én: Og i din sæd, som er Kristus. Men dette sier jeg: Det
testamentet som forut er stadfestet av Gud på Kristus, kan loven, som ble
gitt fire hundre og tretti år deretter, ikke gjøre ugyldig, så den skulle
avskaffe forjettelsen. For er arven av loven, da er den ikke mer av forjettelse;
men Gud skjenket Abraham den ved forjettelse. Hva skal da loven? Den ble lagt
til for overtredelsenes skyld, - inntil den sæd kom som løftet gjaldt –
forordnet ved engler, ved en midlers hånd. Men midleren er ikke (bare for)
én; men Gud er én. Er da loven imot Guds forjettelser? Det være
langt fra! For var det gitt en lov som kunne gjøre levende, da var
rettferdigheten virkelig av loven; men Skriften har innesluttet alt under
synd, for at forjettelsen av Jesu Kristi tro skulle bli gitt dem som tror. |
|||
Menneskets
iboende verdighet På slutten av
1400-tallet levde en ung, italiensk renessansefilosof som het Pico Della Mirandola. Da han
var 23 år gammel, skrev han som forord til 900 filosofiske teser ”Talen om Menneskets Verdighet”. Talen
vakt oppsikt. I den begrunner Pico menneskets verdighet, ikke ut fra kirkens
lære og Den hellige Skrift, men ut fra menneskets
iboende verdighet – altså fra et humanistisk ståsted. I følge Pico er
mennesket enestående fremfor enhver annen skapning. Derfor tillegger Pico
mennesket en verdighet som skal respekteres, uavhengig av den verdighet
mennesket har i følge Bibelens menneskesyn. Dette var oppsiktsvekkende
tanker. Nyevangelismen Av pastor Storjohann. Del. 9. Ennå mer slående blir denne
forfalskning av Guds Ord, når man undersøker våre reviderte bibelutgaver. Vi
kan her lære både viktigheten av at Bibelordet oversettes for oss med den
største nøyaktighet og i tillegg se hvilken god og trofast veiledning vi har
i de oversettelser som med stor flid har utarbeidet overskrifter for hvert
kapitel. |
Katharina av Bora og
Martin Luthers Ektepakt Katharina
Luther reiser seg opp fra smykkeskrinet, hun må først gråte ut. Nå sitter hun
her i stolen ved vinduet, hvor han, som engang med from glede satte den ene
av disse ringer (som lå i smykkeskrinet) på hennes finger, så fortrolig satt
like overfor henne, - han, som nå allerede i seks år har hvilt så stille i
Slottskirken. VEILEDNING TIL ET LIV I GUDSFRYKT DEL TO – OM DINE ORD 1. Tenk over
at for hvert ord du sier, skal du gjøre regnskap på dommens dag , Matt 12,36. ”Hvor det er mange ord, mangler det ikke
på synd”, Ord10,19. Prøv å unngå tom tale. La den være overveid, av få ord og
sann. |
||
Ekteskap – ikke homseskap Fra bladet ”På Kirkens Grunn” Del 3. Hva gjør ekteskapet til
ekteskap? Det som skal til for at et forhold mellom
én mann og én kvinne skal kunne kalles ekteskap, er for det første en
offentlig paktsinngåelse i vitners nærvær der paret
erklærer at de vil ”elske og ære hverandre i gode og
onde dager inntil døden skiller dem ad”. Og for det andre den påfølgende
innledningen av samlivet de to imellom. Dvs. utførelsen av den akt som gir
mennesket del i Guds skapermakt. Det er med andre ord to ting som
konstituerer et ekteskap: 1. Samtykke 2. Samleie Ekteskapet er basert på fri vilje og
samtykke. Det er strengt tatt ikke nødvendig å blande verken stat eller kirke
inn i ekteskapsinngåelsen. Familien er derimot nødvendig og nok. Det aller
viktigste er ikke om ekteskapet er lovlig i statens øyne, men om det er
inngått i lydighet mot Guds vilje. Staten –
en demonisk makt ”Der
statens makt skiller lag med retten, der blir statens makt ikke et Guds
redskap, men en demonisk makt!” Dette ble proklamert fra prekestolen i de
fleste norske kirker i 1942. Det var sant den gang under nazismen. Det er
ikke mindre sant i dag under feminismen. Den norske stat er igjen blitt en demonisk
makt. Den har vendt Kvitekrist ryggen. Gud blir systematisk stengt ute fra
skole og samfunn. Og kirken med! Staten myrder dem de er satt til å
beskytte. Ikke minst barna i mors liv. Abort og sodomi er blitt målestokk for
høy moral. Så sinnsforvirret og blind kan bare den bli som ikke vil se! Når
sjåføren er full … Når kusken er gal, forlater alle fornuftige
mennesker vognen! Hva betyr så det i praksis? Jeg mener når det kommer til
ekteskap og ekteskapsinngåelse? Eksilkirken
klare råd stod i mars / april nr.! (red anm.) Varg i
veum Flere kristenledere har utrolig nok
argumentert for fortsatt vigsel på statens vegne … som om ingenting har
hendt! Det er i beste fall strutsepolitikk. Under den kirkelige vigsel står vi i det
hellige rom. Vi står for Guds åsyn. Brudefolkene avgir sitt ja i Guds og
menneskers påhør. Dette skjer i den tro at det er Gud som er den aktivt
virkende i det ekteskapet blir inngått, dvs. at det er Gud som sammenføyer …
slik at de to blir ett. Problemet er at som vigselsmann opptrer
presten ikke bare som Guds tjener, men også som statsmaktens forlengede arm.
Når statens lover er på kollisjonskurs med Guds Bud, blir dette moralsk
umulig. For fortsatt er det statens lovverk som blir regnet som det
konstituerende for ekteskapet. Blir det utført på statens vegne, blir det
gjort på statens premisser. Alle brudepar blir således tvunget til å signere
gjensidig rett til skilsmisse før de får giftet seg med statens
”velsignelse”. Stikk i strid med det paret litt senere i all offentlighet
skal love Gud og mennesker. Slik blir alle kristne tvunget opp i et hjørne,
opp i en helt selvmotsigende og umulig situasjon. Hvordan kan noen tørre å stå i det hellige
rom som forvaltere av en vanhellig lov som er stikk i strid med Guds Bud og
de moralske naturlover? Alle ekteskap blir nå registrert på lik
linje med likekjønnet homseskap. Dette er intet mindre en absurd galskap.
Selv en gris vet bedre. De gamle talte om varg i veum … ulv i helligdommen.
Er det ikke der vi er nå? Ludvig
Nessa |
|||
www.haugianeren.net er
den elektroniske utgaven av bladet Haugianeren som utgis annenhver måned. E-post til redaktør kan
sendes til: post(a)haugianeren.net |
|||